51、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論是( )。
A、新行為主義的代表性理論 B、認(rèn)知心理學(xué)的代表性理論
C、皮亞杰理論的源頭 D、精神分析理論的一種
52、觀察學(xué)習(xí)是指( )。
A、一個人的行為直接受到獎勵或懲罰而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)
B、學(xué)生在老師指導(dǎo)下的野外學(xué)習(xí)
C、有意識地學(xué)習(xí)他人身上的優(yōu)點(diǎn)
D、個人通過觀察他人行為及其強(qiáng)化結(jié)果，習(xí)得某些新的反應(yīng)
53、維果斯基的文化一歷史發(fā)展理論認(rèn)為( )。
A、心理的實(shí)質(zhì)就是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果
B、人類的心理發(fā)展規(guī)律受生物進(jìn)化規(guī)律所制約
C、個人的心理發(fā)展決定于生理成熟
D、心理發(fā)展是跨文化心理學(xué)和歷史心理學(xué)研究的核心內(nèi)容
*54、維果斯基的心理發(fā)展觀認(rèn)為( )。
A、心理發(fā)展就是由低級心理向高級心理轉(zhuǎn)化的過程
B、心理發(fā)展是指高級心理機(jī)能的發(fā)展
C、心理發(fā)展是一個外化的過程
D、心理發(fā)展取決于一個人的成長經(jīng)歷
55、“最近發(fā)展區(qū)”是指( )。
A、兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平
B、在獨(dú)立活動中所達(dá)到的解決問題的水平
C、在有指導(dǎo)的情境下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動中所
達(dá)到的解決問題的水平之間的差異
D、兒童先天具有的水平和后天發(fā)展的水平之間的差異
*56、維果斯基認(rèn)為教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系應(yīng)該是( )。
A、發(fā)展要走在教學(xué)的前面 B、教學(xué)要走在發(fā)展的前面
C、發(fā)展和教學(xué)齊頭并進(jìn) D、發(fā)展和教學(xué)相互決定
57、學(xué)習(xí)的最佳期限是指( )。
A、心理機(jī)能已經(jīng)發(fā)展成熟的時候
B、學(xué)習(xí)條件都已經(jīng)具備的時候
C、心理機(jī)能開始形成之前
D、心理機(jī)能正在開始又尚未形成之時
58、柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是( )。
A、對偶故事法 B、道德兩難故事法
C、臨床法 D、心理測驗(yàn)法
59、柯爾伯格將人的道德發(fā)展劃分為( )。
A、 2種水平和4個階段 B、 3種水平和6個階段
C、 4種水平和8個階段 D、 4種水平和6個階段
*60、在柯爾伯格的道德發(fā)展理論中，服從和懲罰的道德定向階段的個體特征是( )。
A、對成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰
B、認(rèn)為每個人都有自己的意圖和需要
C、認(rèn)識到必須尊重他人的看法和想法
D、強(qiáng)調(diào)對法律和權(quán)威的服從
*61、在柯爾伯格的道德發(fā)展理論中，好孩子定向階段的特征是( )。
A、對成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰
B、認(rèn)為每個人都有自己的意圖和需要
C、考慮到為自己塑造一個社會贊同的形象
D、開始從維護(hù)社會秋序的角度來思考什么行為是正確的
* 62、在柯爾伯格的道德發(fā)展理論中，維護(hù)權(quán)威和社會秩序的定向階段的特征是( )。
A、認(rèn)識到法律不再是死板的、一成不變的條文
B、為自己塑造一個社會贊同的形象
C、對成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰
D、強(qiáng)調(diào)對法律和權(quán)威的服從
*63、在柯爾伯格的道德發(fā)展理論中，社會契約定向階段的特征是( )。
A、認(rèn)識到法律不再是死板的、一成不變的條文
B、開始從維護(hù)社會秋序的角度來思考什么行為是正確的
C、認(rèn)為除了法律以外，還有諸如生命的價值、全人類的正義等更高的道德原則
D、認(rèn)識到必須尊重他人的看法和想法
64、在柯爾伯格的道德發(fā)展理論中，普遍道德原則的定向階段的特征是( )。
A、對成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰
B、開始從維護(hù)社會秩序的角度來思考什么行為是正確的
C、認(rèn)為除了法律以外，還有諸如生命的價值、全人類的正義等更高的道德原則
D、認(rèn)識到法律不再是死板的、一成不變的條文
65、柯爾伯格的道德發(fā)展理論認(rèn)為( )。
A、兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的
B、兒童道德發(fā)展的次序是不分先后的
C、兒童道德發(fā)展的速度是先慢后快
D、兒童道德發(fā)展的速度是先快后慢
66、柯爾伯格的道德發(fā)展理論認(rèn)為( )。
A、環(huán)境和文化的影響不能改變道德的內(nèi)容
B、環(huán)境和文化的影響不能決定道德發(fā)展的速度
C、環(huán)境和文化的影響不能改變一個人道德發(fā)展的順序
D、環(huán)境和文化的影響可以改變一個人道德發(fā)展的順序
67、嬰兒期的年齡范圍是( )。
A、 0歲—1歲 B、 0歲—3歲
C、 1歲—2歲 D、 1歲—3歲
68、下列說法中正確的是( )。
A、成熟是訓(xùn)練的前提條件，訓(xùn)練對成熟只能起到加速或延緩的作用
B、訓(xùn)練決定機(jī)體成熟
C、訓(xùn)練是機(jī)體成熟的前提條件
D、訓(xùn)練對個體的成熟沒有影響
69、個體認(rèn)知發(fā)展中最早發(fā)生，也是最早成熟的心理過程是( )。
A、動作 B、感覺
C、知覺 D、條件反射
*70、嬰兒感知覺的發(fā)展( )。
A、是被動的過程
B、是主動的、有選擇性的心理過程
C、過程非常緩慢
D、成熟較晚
71、嬰兒對多次呈現(xiàn)的同一刺激的反應(yīng)強(qiáng)度逐漸減弱，乃至最后形成習(xí)慣而不再反應(yīng)。這是( )。
A、興奮 B、抑制
C、習(xí)慣化 D、去習(xí)慣化
72、在習(xí)慣化形成之后，如果換一個新的不同刺激，反應(yīng)又會增強(qiáng)。這是( )。
A、習(xí)慣化 B、去習(xí)慣化
C、興奮 D、抑制
73、優(yōu)先注視范式( )。
A、也稱習(xí)慣化范式
B、也稱刺激偏愛程序
C、是一種研究嬰兒動作發(fā)展的技術(shù)
D、是一種研究嬰兒深度知覺的技術(shù)
74、優(yōu)先注視范式的指標(biāo)是( )。
A、轉(zhuǎn)移速度 B、眼球轉(zhuǎn)動的靈活性
C、注視時間 D、聚焦程度
*75、嬰兒偏愛注視( )。
A、灰色 B、正常的人臉
C、靜止不動的物體 D、扭曲的人臉
76、視崖是一種研究嬰兒( )的裝置。
A、形狀知覺 B、顏色知覺
C、動作發(fā)展 D、深度知覺
77、產(chǎn)生深度知覺的年齡是( )。
A、 3個月 B、 6個月
C、 1歲 D、 2歲
78、感知能力發(fā)展的干預(yù)和訓(xùn)練的關(guān)鍵時期是( )。
A、嬰兒期 B、幼兒期
C、胎兒期 D、童年期
*79、出現(xiàn)“認(rèn)生”現(xiàn)象的年齡大致在( )。
A、 1個月—3個月 B、 3個月—4個月
C、 4個月—5個月 D、 6個月—12個月
80、嬰兒期思維的典型特征是( )。
A、直覺行動思維 B、表象思維
C、具體形象思維 D、動作形象思維
